ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ…ਸੇਠੀਅਨ ਦਰਸ਼ਨ (ਫਿਲੋਸੋਫੀ)
ਗਿਆਨ ਕੋਈ ਠੋਸ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੇਠੀਅਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਬਹਿੰਦੀ ਦਰਿਆ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੇ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਧਾਰਾ ਇੱਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਹਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਮਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਨ ਕੇ ਰੱਖੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਨਵੇਂ ਦੀ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਬਹਿਣਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਜਾਣੇ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ।
ਅੱਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਤਕਨੀਕ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਤੁਰੰਤ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਤ੍ਰਿਮ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਐਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ।
ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਬਦਲਾਅ ਵੀ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਂ ਹੁਨਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੈਥੀਅਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪਰਿਬਿੰਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਲਾਕੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੁੱਧਿਮਾਨੀ ਨਹੀਂ।
ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਹੀ ਬਦਲਾਅ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਜਗਤਾ, ਵਿਵੇਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ।
- ਸਜਗਤਾ: ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ।
- ਵਿਵੇਕ: ਪਛਾਣਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਬਦਲਾਅ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਕਿਹੜੇ ਅਸਥਾਈ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ: ਗਿਆਨ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਚਰਿੱਤਰ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਸਮਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਧ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੁਤਵ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਲਪਕਾਲੀ ਲਾਭ ਮਿਲੇ, ਪਰ ਇਹ ਜੀਵਨ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸੱਚਾ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਏਗਾ।
ਤਕਨੀਕ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਅੱਜ AI ਕਲਾ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਟਿਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਹੀ ਗਿਆਨ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਤੇ ਕੀ ਅਸਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪੱਖ ਕੀ ਹਨ।
ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਬਦਲਾਅ ਕਾਰਨ, ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਨਿਯਮ, ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਨਿਆਂ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਜ਼ਤ ਜਿਹੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦੇ ਵੀ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣਾ ਗਿਆਨ ਹੁਣ ਸਦਾ ਲਈ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਨਲਾਈਨ ਕੰਮਕਾਜ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਵੇ।
ਗਿਆਨ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਨਹੀਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝ ਵੀ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸੈਥੀਅਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਮਨ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੀਵਤ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਜਮਾਵ ਨਹੀਂ। ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਜਟਿਲ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਫੈਸਲੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗਿਆਨ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਨੈਤਿਕ ਹੋਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਨੁਕੂਲਨ ਛਲ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਡਾਟਾ ਤਕਨੀਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਸ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਾਇਓਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਜੀਵਨ ਲੰਬਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਵਪਾਰਕ ਰੂਪ ਬਣਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵੀ ਹੈ।
ਸੇਠੀਅਨ ਦਰਸ਼ਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੰਜਸਿਆਪੂਰਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਹ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਵਾਲਾ, ਸਜਗ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ, ਅਰਥਪੂਰਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸਹੀ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਡਾ: ਸੇਠੀ ਕੇ. ਸੀ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲੇਖਕ
ਦਮਨ, ਇੰਡੀਆ
ਆਕਲੈਂਡ, ਨਯੂਜ਼ੀਲੈਂਡ